Shabbat 85a — La tradition des Sages sur les cinq semences ; les bordures de la plate-bande

Et les Sages tiennent pour établi que cinq dans six ne se nourrissent pas — Rabbenou Tam dit que de toute façon le verset était nécessaire. Sans le verset, j'aurais pensé que, bien qu'elles ne se nourrissent pas l'une de l'autre, il y a mélange (irbouv) et c'est interdit ; le verset nous apprend que dans un tel cas il n'y a pas de mélange. Et le verset seul ne suffirait pas non plus, car nous n'aurions pas su dans quelle mesure le verset permet cinq [semences]. Mais maintenant que les Sages tiennent pour établi que cinq dans six ne se nourrissent pas, nous devons appliquer le verset à [une plate-bande de] six. Et si tu objectes : elles se nourrissent encore l'une de l'autre, puisqu'il n'y a pas trois tefahim d'une semence à l'autre, car il manque l'emplacement des semences, toute la plate-bande ne faisant que six tefahim ! Rabbenou Tam dit que cela ne pose aucune difficulté, car les coudées des kilayim sont larges (chôhakot), comme on le prouve au début d'Erouvin (3b). Et le Ri dit qu'ici aussi on a reçu par tradition que cinq dans six ne se nourrissent pas, emplacement des semences compris. Et si tu objectes : qu'on sème neuf espèces dans la plate-bande, quatre aux quatre coins, quatre au milieu de chaque côté et une au centre, puisque chacune est éloignée de l'autre de trois tefahim ! On peut répondre qu'avec autant [d'espèces] il y a mélange ; de plus, on ne pourrait alors semer qu'un seul grain de chaque espèce, alors qu'avec cinq semences on peut semer beaucoup de quatre espèces, sur chaque côté. Toutefois le Ri trouve difficile : d'où savons-nous qu'il faut appliquer le verset à une plate-bande de six sur six ? Même plus petite, pourvu que sa diagonale ait six, en semant quatre [espèces] aux quatre coins et une au centre, elles ne se nourriraient pas non plus l'une de l'autre ! On peut répondre que, par raisonnement, dans un tel cas c'est interdit, de peur qu'on ne soit pas précis à semer exactement au bout du coin, et il faut craindre l'aspiration ; alors que maintenant on n'a besoin d'être précis que pour le grain du milieu. C'est aussi pour cette raison qu'on ne sème pas neuf [espèces] dans la plate-bande. Mais le Rachba trouve difficile : qu'on applique [le verset] à une plate-bande de cinq sur cinq, dont la diagonale fait alors sept, puisque toute coudée au carré a une coudée et deux cinquièmes en diagonale ; on pourrait alors semer dans les coins sans précision. Le Ri lui a répondu qu'on ne peut appliquer le verset à un tel cas, car [cinq] n'est une mesure ni pour l'aspiration ni pour aucune autre chose.

Tu ne déplaceras pas la borne de ton prochain — Et si tu objectes : s'il en est ainsi, celui qui sème des kilayim devrait être flagellé deux fois, au titre de "tu ne sèmeras pas" et au titre de "tu ne déplaceras pas la borne" ; or au chapitre Oto ve-et beno (Houlin 62b) on dit : celui qui sème kilayim kilayim est flagellé deux fois, ce qui implique que pour un seul kilayim il n'est flagellé qu'une fois ! On peut répondre qu'il n'est pas flagellé pour cet interdit, car le verset traite aussi du déplacement de borne au sens propre, et l'on ne flagellé pas pour un interdit qui peut être réparé par restitution (nitan le-hachavon) ; de plus, c'est un interdit général (lav she-bikhlalot).

Hivi — Rabbenou Tam dit qu'il ne s'agit pas du Hivi des sept nations, puisqu'on n'explique nulle part pourquoi ceux-là portent ce nom ; mais les fils de Séir eux-mêmes sont appelés Hivi, comme il est écrit : "fille de Tsivôn le Hivi" (Berechit 36,2).

Ses bordures, de combien — Rachi (le Kountres) explique que la conséquence concerne le roch tor ; et ce qu'on dit plus loin, qu'il n'y a pas de roch tor dans une plate-bande, [s'entend] d'une plate-bande à une autre. Et le Ri dit que la conséquence concerne l'achat et la vente, si l'on vend à quelqu'un une plate-bande avec ses bordures.

Comme nous l'avons appris : Rabbi Yehouda dit, etc. — Bien que Rabbi Yehouda ne parle pas du tout de bordure, mais de la séparation entre la culture d'un légume et celle d'un autre légume, comme au troisième chapitre de Kilayim (michna 3) où nous avons appris : si son champ était semé d'un légume et qu'il veut y planter un autre légume, Rabbi Chimon dit : [il faut] que le sillon soit ouvert [d'un bout à l'autre] ; Rabbi Yehouda dit : la largeur de la pleine largeur d'un pied — il a paru à la Guemara que, de même que [cette mesure] compte comme séparation pour les kilayim, elle compte aussi comme bordure pour la plate-bande.

Rav a dit : la plate-bande, nous l'avons apprise dans une ruine — Rabbenou Tam explique qu'on pensait d'abord qu'on ne remplit pas tout le côté, mais qu'on sème au milieu de chaque côté un tefah et trois cinquièmes, en laissant de chaque côté, vers les coins, deux tefahim et un cinquième vides. Ainsi les semences d'un côté sont éloignées de celles de l'autre côté de la diagonale [d'un carré] de deux tefahim et un cinquième sur deux tefahim et un cinquième, qui fait trois tefahim et un peu plus, deux cinquièmes de cinquième. Et [la Guemara] objecte : il y a pourtant l'emplacement des coins, où l'on peut faire des plates-bandes, même en n'éloignant que de la mesure des deux bordures ; car alors il y a un large écart entre la semence de la [plate-bande] intérieure, qui est au milieu des côtés, et la semence de l'extérieure, du côté du coin, puisqu'il y a les deux bordures et l'espace vide, qui est de deux tefahim et un cinquième dans chaque coin. Et elle répond : [il s'agit du cas] où l'on remplit les coins de l'est et de l'ouest, et au nord et au sud [on met] une graine par côté, comme tu le dessineras, de sorte que dans cette plate-bande il y a un éloignement de trois (ainsi). Et si tu viens à l'entourer de plates-bandes, même à l'emplacement des coins, il n'y aurait pas trois tefahim entre les semences de la plate-bande du milieu et celles de la plate-bande des coins, puisqu'il n'y a entre elles que la mesure des deux bordures. Et bien qu'on puisse encore semer une graine dans chaque coin extérieur, [la Guemara] conclut qu'on décrète de peur qu'il ne soit pas précis et remplisse les coins ; de même, on décrète pour les [plates-bandes] extérieures, de peur qu'il ne les remplisse.

Mais qu'il sème à l'extérieur — qu'il sème des plates-bandes du côté des coins de celle du milieu, comme je l'ai expliqué, et qu'il ne remplisse pas les coins ; ce serait préférable, puisqu'il peut ainsi multiplier les plates-bandes.